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これらの物語の研究は、テキストの構造設計についての議論で終わります, そしてこれが私たちにさまざまな形の目覚めに対する態度について教えてくれること. 次に、本の第2部では、租税回避の商人からの物語の完全な英語翻訳を紹介します。, 縫製技術に悩む僧侶に, 物語は、インドの仏教文学と教育の豊かで面白いスライスを提供します.
彼女の主な研究対象は、南アジア初期の宗教における物語の役割です。. 目次を非表示にする.
仏教の本を料理する: 新しいの意味 デート 初期のインド仏教の歴史のための仏の. Prebishによる, チャールズS. プレビューを読む.
「動く壁」は、JSTORで入手可能な最後の号から、ジャーナルの最後に発行された号までの期間を表します。. 動く壁は一般的に年で表されます. まれに, 出版社は「ゼロ」の可動壁を持つことを選択しました, そのため、現在の問題は発行後すぐにJSTORで入手できます。. 注意: 動く壁を計算する際に, 現在の年はカウントされません. 例えば, 現在の年がで、ジャーナルに 5 年移動壁, その年の記事が利用可能です.
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仏陀が年代測定した場合: 精神的な道で愛を見つけるためのハンドブック
アンベードカーの改宗64周年, 仏陀の教えが平等が減少しているこれらの時代に関連している理由を見てください. 10月 14 B博士の64周年を迎えます. それが現代史上最大の大衆転換であることは別として, それはまた流血なしで来ました. 変換前でも, アンベードカーは、現在私たちの日常生活の一部となっている多くの仏教のシンボルを採用するために取り組んできました.
私たちの国旗は明るいネイビーブルーのホイールを持っています, アショカチャクラとして知られています, 中央に. このホイール, 進歩性を表す, アショカ王によってマウリヤ朝の間に全国で育てられたサルナートのアショカのライオンの首都から取られています, アジアで仏教を統治し広めた人.
これらの世紀の一連の出来事は、どういうわけかあいまいで複雑です, というわけで デート 仏陀の人生はそれほど単純ではありません. これに加えて.
仏陀の古代の知恵があなたを案内してくれるのはどういうことかと思ったことはありませんか？ デート 処理する? 事は, 仏陀が与えたなら デート チップ, 彼らは現代の人間にとって少し混乱するかもしれません—それでこれをあなたのトップと考えてください 10 クリフズノーツ, それぞれが現代の解釈を持っています. それは、計画を立てることに関して、彼らがお互いを平等に評価していることを意味します, 愛を作る, または意思決定. 彼らは平等な声を持っています. 人は自分自身を犠牲にしません, または彼女自身, 他に.
翻訳: 平等は統計に基づいていません. 平等は共有された価値観に基づいています, 共有コミュニケーション, 自尊心を共有しました.
歴史的な仏陀の交際: 総説
とにかく, 私は実際に私の個人的な住んで本当に幸せでした, 本当に簡単なライフスタイル, 仕事に向かう, わずかなアパートまたはコンドミニアム, ギターに参加, 音楽の作成と録音, YouTubeオンラインビデオの作成. 本当に何も欲しくない時が一番幸せでした. 実際に開発する領域があります. そしてまた私はそれについてたくさん疑問に思います.
ザ・ デート 歴史的な仏の/歴史的な仏の年代測定. 部 3 (仏教研究シンポジウム, IV, 3). HeinzBechertが編集.
この有名な仏教寺院, デート 8世紀と9世紀から, 中部ジャワにあります. それは3つの層で建てられました: 5つの同心の正方形のテラスを備えたピラミッド型のベース, 3つの円形プラットフォームを備えた円錐の幹と, 頂点で, 記念碑的な仏舎利塔. 壁と欄干は細かい浮き彫りで装飾されています, の総表面積をカバー 2, m 2. 円形のプラットフォームの周りは 72 透かし彫りの仏舎利塔, それぞれに仏像があります.
円形のプラットフォームの周りにあります 72 仏像がいくつもあるくり抜かれた仏舎利塔. この有名な8世紀と9世紀の仏教寺院, Javaの中心にあります. 寺院の複合体は3つのレベルで建てられました: 5つの同心の正方形のテラスを備えたピラミッド型のベース, 3つの円形のプラットフォームと上部に記念碑的な仏舎利塔を備えた円錐形の幹. 丸いプラットフォームの周りにいる 72 透かし彫りの愚痴, それぞれに仏像があります.
ソース: ユネスコ. ボロブドゥール寺院群は、世界で最も偉大な仏教寺院の1つです。, シャイレーンドラ朝の治世中に西暦8世紀と9世紀に建てられました. 記念碑はケドゥ渓谷にあります, 中部ジャワ南部, ジャワ島の中心に, インドネシア. 本堂は自然の中心地であった丘の周りに3層に建てられた仏舎利塔です: 5つの同心の正方形のテラスを備えたピラミッド型のベース, 3つの円形プラットフォームを備えた円錐の幹と, 頂点で, 記念碑的な仏舎利塔.
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現代の歴史家は、仏陀の発祥の地から最も遠い場所が彼の生年月日を保存していると私たちに語っています. シンハラ語のテキストがインド語よりも信頼できる理由はまったくありません。, 中国語, とネパール語のテキスト. 私の以前の記事で , 私は、インドの歴史を修正するために使用された2つのシートアンカーの誤った識別のために、現在受け入れられているバージョンのインドの歴史に深刻な欠陥があることを示す証拠を提示しました.
現在受け入れられているインドの歴史のバージョンは、紀元前6世紀に始まり、年代順に属していない多くの歴史上の人物を配置します。. 改訂された年代順のフレームワークでは、私たちの古くからの伝統が検証と私たちのヒーローを見つけます, 私たちの文明を養い保護した人, 歴史の中で彼らの本当の場所を見つける.
まず、仏陀が実際に住んでいた時期を見つけることから始めます.
ザ・ デート 歴史的な仏陀の: 総説*. L. S. いとこ. 15世紀にブルーアナルの作者は書いた: "一般に (それは違いない.
経典は、仏陀の最初の説教の一部として八偈品を描写しています; ウダナは仏陀が僧侶にダンマを暗唱するように頼んでいるところを描いています , 彼が八偈品を唱えるとき、そして承認的に応答する. に , 発見された最も初期のインドの写本であるテキストのグループがガンダーラで発見されました. ティルマンベター, ゴメスの観察に全体的に同意するが, 歴史的および教義的な理由でいくつかの改良を提案します.
ベターによると, ゴメズを支援するこれらの経典は、おそらく異教の禁欲主義者グループに端を発しています。 [ 明確化が必要 ] それは仏陀よりも前のことです, 早い時期に僧侶に統合されました, 彼らと一緒にすでに存在していたいくつかの経典を持ってきて、彼らが彼ら自身の教えを仏の教えと組み合わせようとしたさらなる経典を作曲しました. ポール・フラーはゴメスとベターの議論を拒否しました. フラーは、ニカヤでそれを述べています, 右のビューには、知識とビューへの非依存が含まれます, 仏陀の法の直喩を、捨てなければならないいかだとして言及しています.
彼は、アタカヴァガの知識と知恵の扱いが、後のパタナの与えることに対する明らかな批判と平行していることを発見しました。, 教訓を保持する, 遵守の義務, 禅定の練習. 彼の見解では, どちらのテキストも、実践や知識への攻撃としてではなく、この特定のアプローチを示しています, しかし、パスへの愛着は破壊的であることを指摘する. アレクサンダーワインはまた、パラヤナヴァガが年代順の層別化を示しているというヴェッターの主張の両方を拒否します, 他の作品とは異なるマインドフルネスと解放的な洞察に対する態度.
上座部仏教の伝統は、テキストのステートメントが, 明らかに逆説的であることを意図している多くのものを含む, 戸惑い、説明することを意図しています. 舎利弗に起因する拡張解説 , マハニデサと題された , キヤノンに含まれていました. それは、詩の内容を残りの談話の教えと調和させることを目指しています. ウィキペディアから, フリー百科事典.
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